周炎生老師—「生漆與銅爐的創作結合。」

    道教祭天、祭祖，習慣藉由燃點線香將心意上達天聽；原始佛教除了清淨空氣、驅除蚊蟲之外，現也以供奉臥香來表示誠意。不論是文人雅集、修心禪定、淨化空間、藥用養生、抑或是安神降躁等，歷史悠久的香道文化依然與我們的生活息息相關。

    周炎生老師拿著香爐、香盒、香瓶、香鏟、香匙、灰壓、篆香，從容儒雅的打著香篆，同時一一為我們講解每個步驟所使用的香道具，頓時室內香氣幽幽，真誠親切的心意也化做縷縷輕煙緩緩而升。

    關於創業的第一代，周炎生老師說：「其實『和生銅器』最早不是做銅爐的。我父親1934年生於豐原，創立和生鐵工廠，專營凡而(控水閥門)製造。那時父親的朋友要賣香爐，就委託我父親製做，後來對方發生經濟不穩的狀況，所以訂的爐無法提貨，我們只好自己想辦法一件一件的賣。」從此開始專營佛具製造。

    周炎生老師回憶：「我1960年在豐原出生，24歲退伍剛回來幫忙時，因為不知道市場在哪裡，於是就帶著公媽爐等佛具全臺灣到處拜訪佛具店，尋找寄賣的機會，也因此漸漸打開內銷市場。目前公司製造的銅器有神明燈、燭臺、花瓶、祭桌(放置供杯)、供杯、水果供盤、香環盤、香爐、品香爐、香道具、沉香禮盒、藝術銅器等類別。」

    勤跑業務之餘，銅爐的形制設計與表面處理等細節，也是要下功夫去研究、實際動手參與的。周老師從書櫃抽出一本關於大明宣德爐的精裝本專書，佈滿歲月痕跡，翻閱內頁貼著不少標籤記號，老師道：「賞爐有四個要件，分別為質純、型柔、工巧、色沉。想要發揮銅的本質特色，銅與其他金屬元素的合金比例就很重要，我們公司送去鑄造廠的銅都是由我親自採購的。造型部份，我則透過研究古美術，設計出爐的側影，由妹妹製圖，用木頭車出模型，反覆思量、調整、決定細節後，請專業師傅製模。拿回爐胎，依照商品不同的需求，我跟妹妹再做出手染等等的表面處理。」

周老師進一步與我們分享：「銅爐的價值在『色皮』，其最困難於研究成份跟造型，因為要恰當的合金成份，經過數十年長期的擦拭與油脂保養，等結晶浮現出來，表面自然風化後會形成具有層次感的皮色，所以烤化學漆的銅爐並不會成為古董，因為銅無法呼吸。而富有美感的銅爐型制優柔，皮色有沉著醇雅的穩重氣質。」

基本資料

除了銅爐的審美與用途，周老師不禁思索更深遠的意義：「爐為禮器、爐為供器、爐為賞器、爐為藏器。和生銅器迄今已超過40載，如何歷久彌新，使今日的用品，讓消費者使用得更長久，更具有傳承價值，而成為往後典藏的古董，是我所思考的目標。秉持創新而不失傳統理念，用現代科技結合傳統手工，加上鏨刻藝術希望使銅爐達到更完美的境界。」

    提及銅爐與生漆創作結合的契機，周老師表示：「據我目前所知，沒有看過古代傳統香爐跟生漆結合的。我是1995年去越南後，就一直想用生漆做銅爐，但是機緣一直不成熟。2011年，在大溪做傢俱的朋友來教我擦生漆，生漆能讓銅爐呈現很自然的光澤色感，且不妨礙銅的呼吸。直到2019年，我自己帶金屬胎去跟李本育教授學漆，學習變塗、貼葉、蛋殼技法，自此我開始使用色漆創作在我的銅爐上。」

    參觀諾大的成品展示室，放眼望去，超過上千件的銅製品，以及各式各樣的銅爐，周老師一邊為我們導覽解說，同時提到在國外攻讀博士的孩子，老師開心、期待的說：「我的工作室『和生漆金』正在修建裝潢中，在豐原大道旁，搬遷後就不做產業了，我要盡情創作自己所喜歡的，完成我的夢想。」